弘扬凉州文化推进文旅融合 ——关于创新文化流传体现形式和表达方式的几点思考站在新的历史起点上，武威承载着弘扬凉州文化、推进文旅融合的新使命。武威在建设文化旅游名市事情中，依托奇特的历史文化资源禀赋，深入掘客区域特色文化资源，进一步增强文物合理适度使用，在创新文化流传体现形式和表达方式上做文章，努力推动文物及蕴含文化的“活化实践”，增强凉州文化的影响力和吸引力。一、基本现状在“活化”文物资源的详细实践中，武威文博单元做了大量努力的、有益的实验和探索，特别致力于创新文化流传的体现形式和表达方式，挖掘文物背后的故事，充实认识到“活化”文物是最好的掩护方式，在事情偏向上越发注重文物对现实生活的意义，让“活”的文物逐步走近了人们的文化生活，详细体现在:一是展览陈列水平大幅提高，实物藏品展示越发富厚，现代展示技术和多媒体场景充实运用，成为人们相识武威、走近武威、感受武威的一扇扇新窗口。

二是文物表达方式日趋多元化，文物背后的历史文化越发生动有趣，使人们在轻松中更多相识武威深厚的历史文化秘闻和丰盛的文化遗产资源，亮点纷呈、引人注目。三是文物“活化”实验步履坚定，在文物资源展示展览交流、努力开展社会教育运动、开发使用文物资源、文旅融合等方面做了有益的实验，积累了难得的履历。四是文创产物的开发方面有努力探索，迈出了可喜的程序。

五是文物数字掩护已形成共识，理念的转变正酝酿着运营看法的深度厘革。二、存在问题与文化工业蓬勃地域相比，武威在创新文化流传体现形式和表达方式上还存在单薄的地方，主要体现在:一是对武威历史文化挖掘不足，在全国叫得响的文化特色和比力优势深藏闺中人不识，体现形式和表达方式传统单一。二是以“马踏飞燕”为代表的文物资源整体开发使用不足，需要在“活”文化上求突破。

三是武威历史文化故事讲得欠好不够，需要耳熟能详、深入人心、生动鲜活、形式多样的武威故事较少。四是文创产物的“活化”实践条理较低，存在数量少、创意差、实用性不强。五是创新文化流传中互联网思维运用尚不充实，文物与科技的融合处于浅条理，文物数字化产物开发不足，文物表达方式不富厚，不能满足差别条理观众的需求。

六是武威知名的文化品牌挖掘开发不足，娱乐文化焦点品牌亟待打造，凉州饮食文化品牌与“夜经济”联系度不高，公共民间民俗文化的武威特色知名度不显著，文物与非遗文化融合相得益彰缺乏相应计划。三、思考与对策（一）围绕“天马”做文章，使“铜奔马”活起来。

一是精品影视剧创作，以天马为创作题材，拍摄彰显武威地域特色的经典影视剧作品。二是以“天马”文化符号为主要创意工具，专题研发各种文创产物，好比日常用品、文房四宝等，让游客一见钟情，不忍割舍，把武威形象、优美影象带回家。

三是深入挖掘“铜奔马”背后的历史文化，跳出武威从全国视域、差别视角提高研究质量水平，形成一批在学术界影响大、价值高、赋予文化新内在、对“天马”文化工业做大做强有助推力支撑力的学术结果。四是围绕“天马”经心组织创作优秀的文学作品。

以小说、诗歌、散文等文学体裁为载体，形成富有武威文化秘闻、思维视角奇特、接地气有温度、有情怀有分量、人们喜闻乐见的文学作品，进而有机衔接转化为微视频、微电形、图片故事、广播评书、诗歌散文吟（朗）诵等视听作品，除传统媒体公布外，创新文化流传形式和表达方式，通过抖音、快手等新媒体广泛流传，让武威“天马”深入人心。（二）深入挖掘文物文化内在，讲活讲好武威故事。

让文物活起来，需要文博单元团结各方面研究气力，不停挖掘文物藏品的文化内在，透过静止、酷寒的文物研究其历史性、知识性和趣味性，以历史事件、人物钩沉、地域地名、轶闻传说等为切入点，努力打造武威文物知识IP，让文物故事的挖掘开发使用作为活化文物的一个有力举措，使大量甜睡的武威珍宝变得生动有趣，令人喜爱有加。一是编撰武威故事，围绕骠骑将军霍去病、张轨联族治凉州、石窟鼻祖天梯山、西夏重修感通塔等讲好武威的历史故事；围绕凉州琼浆说葡萄、马王之尊金日磾、岑参赋诗颂凉州、治沙愚公六老汉等讲好武威的名人故事；围绕匈奴修筑姑减城、雷台出士铜奔马、唐玄宗夜游西凉、苏武牧羊在民勤等讲好武威地域传说故事；通过鲜活生动的故事让武威厚重的历史文化焕发活力。二是讲述使用好武威故事。编纂出书武威故事丛书，儿童读物、连环画、宣传手册等，凭据差别阅读群体让武威故事写出来；通过广播电视手机等流传渠道，将武威故事以声画并茂的方式讲出来；通过情景再现的方式经心筹谋再加工，将武威故事以微影戏的方式拍出来；接纳多种方式，以通俗易懂、老小皆宜、吸人线人、推广普及，着力将承载武威文物历史文化的故事感动人心，流传得更广更远。

（三）增强文创产物“活化”实践，拉近与公共的距离。文创产物研发是“活化”文物的一个有效途径，针对武威开发文创产物的现状和短板，一是文博单元要拓展思路，重新定位，重构运营理念，扩大文博产物的研发设计使传统文化以新颖的方式展现在人们眼前，唤起人们对古老文物的好奇和热情。二是以消费需求为导向，清晰文创产物的目的消费人群，提高转化率，着力解决文创产物“叫好不叫座”以及“摆样子、撑门面”的瓶颈。

三是努力借鉴互联网转化模式，深挖文物内在，由内容引爆产物的衍生开发，通过产物的内容表达，扩展为生活方式、文化的展示，进而树立身牌，借助互联网渠道在网上推出文房、配饰、家居、生活配件、邮品书籍、摆件雅玩等品类的文创产物，并赋子武文物文化故事，实现工业链的衍生，实现商业价值。四是举行文物衍生品创意设计大赛，以馆藏文物相关元素为主题设计文创产物，注重实用性和趣味性，让文创产物“热”起来，使武威文化产物成为盛行新时尚。

（四）深化“文物＋科技”融合，富厚文物表达。通过数字化展示，把文物的焦点价值、文化内在阐释讲述得越发精彩，一是开展数字博物馆计划，资助传统文化焕发生机，全面展示藏品的图文先容、语音导览、3D模型等信息，使人跨越地域限制通过指尖就可感受传统文化的魅力。

二是努力支持构建信息对接平台，通过大数据建设资源库，引入线下线上多种渠道拓展文物的外延，使得文化借助互联网的风口，迅速广泛流传。三是文博单元努力运用互联网开发数字化产物，开发林林总总的APP，来满足差别条理观众的需求，与知名的科技企业互助，开发设计出满足消费者差别需求的新产物，到达扩大观光人群提升博物馆的影响力。（五）搭建“两种文化”联合平台。充实展示地域文化魅力。

在文物活化历程中，将物质文化遗产和非物质文化遗产相联合会事半功倍，起到良好的效果。一是努力打造凉州词的品牌，扩大文化影响力。在海藏湿地等公园开发凉州词文化专区，镌刻于景观石供游人赏析诵读，提升文化品位；努力开展全国诗词之乡和全国诗词之城建立，以凉州词的影响打造武威文化品牌；多种方式深入开展凉州词吟诵（唱）、凉州词征集等运动，使武威这块文化瑰宝更熠熠生辉。

二是充实开发使用非遗文化，把武威有影响有特色的历史文化资源提升包装转化为优势资源。深入开发使用武威攻鼓子，被誉为西部鼓魂的攻鼓子地域特色鲜明，演出气势派头奇特，其阳刚威势气魄特殊与“武功军威”的武威气质相得益彰，赋予文化新内在着力打造，无疑会成为享誉四方的靓丽武威手刺；支持凉州贤孝、凉州宝卷的传承弘扬，除建设传习所（基地）掩护传承外，在市区公园广场设立专门区域提供艺人演奏生存，回归公共民间民俗文文化的武威特色。三是深入挖掘开发有武威“基因”的文化品牌，助力文旅工业生长。着力研究打造西凉乐舞，被称为唐代艺术三绝之一、曾闪耀奇光异彩的《西凉乐》为天下歌舞的精品，重新研究演绎打造《西凉乐》《凉州曲》《西凉乐舞》《霓裳羽衣曲》等经典，使之成为武威旅游娱乐文化的焦点品牌；鼎力大举开发汉代简牍，除作为旅游文化商品外，书法艺术的研究弘扬空间庞大；做足做优凉州饮食文化文章，以“吃在凉州”打响武威饮食品牌，重新计划打造凉州夜市，点亮武威“夜经济”的同时，补齐旅游目的地“吃”的重要一环。

作者简介：王守荣，武威市凉州文化研究院副院长。泉源：凉州文化研究院。

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