本文摘要：试着浏览这些由你不熟悉的文化所发生的艺术品，它们在空间、时间维度都距离遥远，对它们应保持开放和赞许的心态，至少要带着尊重之心，应浏览到它们独占的美感和目的，而不是用21 世纪的想法来看待它们。

试着浏览这些由你不熟悉的文化所发生的艺术品，它们在空间、时间维度都距离遥远，对它们应保持开放和赞许的心态，至少要带着尊重之心，应浏览到它们独占的美感和目的，而不是用21 世纪的想法来看待它们。人文通史展示了最具有代表性和最有活力的人类成就—它们反映了我们自史前时期人类社会开始以来取得的成就。它包罗文明史上最为重要的生长：绘画、雕塑和修建等多种多样的艺术形式；文学、戏剧和音乐的泛起；哲学以及宗教的创见，塑造了全世界无数人的思想和行为；以及对这些事件的历史研究等。

其中也包罗种种工具的缔造、语言的发现、写作的生长和社会组织结构的构建，这使得人类种种文化和差别文明时期的泛起成为可能。我们还必须认识到自然科学和社会科学在艺术与人文领域的演进历程中所饰演的重要角色。科学和技术的进步使得制造诸如小提琴和钢琴一类的乐器成为可能。这些进步也使绘画和雕塑中使用差别质料及手段的技法的泛起成为可能，也同样为修建领域中制作从大教堂、摩天大楼到剧院和奥林匹克运动场等差别类型的修建提供了种种新的可能性。

科学、技术和工程学都与最近泛起的艺术前言，例如照相、摄影和电脑辅助艺术等，有着精密的联系。人文通史蕴含批驳，为我们指出难题与挑战所在，它们也会提出种种问题。

人文通史是关于对话、辩证研究和辩说的种种主题。它们提供解释，引发思考，并使人们团结一致。由人文通史兴起并思量的问题包罗基本的人类需要和价值观，关于信仰和怀疑、痛苦与欢喜、好奇与困惑以及生与死的问题。

人文通史关系我们每一小我私家，因为它资助我们明白自身以及他人。因而，人文通史有益于思考。而且，人文通史也有益于作为思考的工具。

通过对艺术、文学、音乐等事情的深入研究，我们能够引发思考、探索、怀疑与想象。通过与各门类艺术作品、历史文献以及宗教哲学文本的相遇，我们增长了分析息争释的能力，还能生长出逻辑化、深刻化的思维能力。

人文通史还能够引发我们的想象力，造就我们缔造与品评质疑的能力，为我们提供了与他人交流共有履历的时机。人文通史也很是适宜用来体验—直接地体验美术与修建、文学和历史、哲学与宗教、影戏与摄影、戏剧、音乐以及舞蹈。我们对一些艺术作品和人文通史文本的体验需要独自举行。

我们可以寓目一件艺术品，阅读一本小说、一篇哲学论著、一首诗、一篇戏剧文本或是一部宗教经文，聆听一首歌或一部交响乐的录音，寓目一部影戏或一组摄影作品。独自地，只有我们自己。

我们也可以在他人的陪同下做这些事情—观光博物馆，到场音乐会，寓目影戏或戏剧，出席宗教仪式，或是分享对于文学、哲学以及宗教学作品的心得体会等。意大利文艺再起时期的政治思想家马基雅维利（Niccolo Machiavelli，1469—1527）用穿着古代服装的方式结交希腊和罗马的哲学家，之后又退回到他自己关于古典文献的研究中。当他阅读柏拉图（Plato，前427—前347）、爱比克泰德（Epictetus，约55—135）、索福克勒斯（Sophocles，约前496—前406）、塞涅卡（Seneca，约前4—前65）以及许多其他希腊罗马时期作者的作品时，他既是孤身一人，也是有所陪同的。

他想象着自己在和这些人举行交流，沉醉在至今还被我们到场的某个讨论中，正如我们也通过马基雅维利的《君主论》（The Prince）和《罗马史论》（Discourses）等作品与他本人举行着交流一样。在马基雅维利之后的几个世纪，梭罗（Henry David Thoreau，1817—1862）在他最受赞誉的作品《瓦尔登湖》（Walden，1854）中，形貌了他如何在阅读古代作品和去瓦尔登湖周围散步的历程中迎来每一个清晨。

他在湖水中沐浴时，想象着自己正与较早前的文明时代举行对话，将自己与那些通过在印度恒河中沐浴以求净化灵魂的人联系在了一起。当寓目并形貌红色和玄色蚂蚁之间的残酷斗争时，梭罗想到了荷马史诗《伊利亚特》（Iliad）中的古希腊战士，将蚂蚁之间血淋淋的撕扯与古希腊和特洛伊战士们相比。马基雅维利和梭罗都诠释了人文通史既可以是一种孤苦的追求，又可以成为社会化的交流。

这两位作家和思想者将他们的看法与他人分享，作为照料的马基雅维利向掌握权力的政治人物进言，梭罗则通过公然演讲来表达他的想法。同时，他们都写下了影响后世的著作：马基雅维利的《君主论》是文艺再起时期叙述如何获得并保有统治权的指南；梭罗的《瓦尔登湖》则指引着人们遵循内在深条理的准则来生活，它深刻地影响了列夫·托尔斯泰、圣雄甘地以及马丁·路德·金等许多厥后者。那么，我们是否可以说这就是人文通史的价值了呢？这对那些享有了人文通史荣光和财富的人又增添了何种裨益？艺术为想象之物提供了体现形式，表达了人类的信仰与情感；艺术缔造了美；艺术感动、劝诫并愉悦着我们。

艺术是在特定的情境中存在的—所谓的情境包罗历史和文化、宗教信仰和哲学思想。思量到这一系列的情境，艺术深化了我们的明白，并富厚了我们对生活的体验。让我们通过讨论来解释人文通史实现这些高贵目的并带给人们财富和愉悦的某些准则。一、艺术高更，照片，1890s艺术像由它所缔造的文化一样具有多样性。

人文通史中的其他学科—好比历史、文学或哲学—或许能够被准确地界说，而在艺术领域却并非如此。事实上，对于“艺术是什么”这一基本问题，我们通常不能找到某一种特定的谜底让每小我私家满足。“什么是爱”这样的问题或许可以与之相比，因为其谜底也同样是难以确定、难以详细化并很是小我私家化。

每小我私家给出的界说都可能是独具一格的，又或是人云亦云的—这个。

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