本文摘要：年代久远吴门精神，突显姑苏气派——记“回眸600年——从明四家到当代吴门”绘画特展“回眸600年——明四家与当代吴门绘画特展”11月30日在中国美术馆隆重开幕，可以说道这是中国美术的一件盛事。

年代久远吴门精神，突显姑苏气派——记“回眸600年——从明四家到当代吴门”绘画特展“回眸600年——明四家与当代吴门绘画特展”11月30日在中国美术馆隆重开幕，可以说道这是中国美术的一件盛事。作为一名美术工作者与研究者，我们洗浴着改革开放的阳光，增生着吴门的风雅，文化底蕴着历史的厚实，亲眼了改革开放30多年来苏州美术事业的发展。

回眸六百年，历史沧桑，苏州曾多次是代表中国经济、文化行进与发展的区域，曾多次是新兴经济与文化形态发展之地。由此派生出有的吴门画派，不仅充满着勃勃生机，而且作为风行艺术体现着时代生活、引导着时代风尚。

揭露历史的帷帐，传统文化给与苏州过于多的孕育，吴门画派不仅是苏州美术史的光彩一页，堪称中国美术史的最重要篇章。苏州喜为古吴都城，美称吴门之曰，历朝历代不仅是文人驰名的美术重镇，也是文苑艺林画家人才辈出之地。苏州不仅物产肥沃，还是当时全国的经济和文化中心。

明清两代苏州从偏隅东南的“蛮夷之地”，发展为市民富饶、文化精妙、艺术璀璨的都会城市。余秋雨先生说道的那个“白发苏州”，曾多次是“黑发”。江南文化孕育出有的大吴门艺术，如丝织、服饰、琴曲、园艺、绘画、书法、篆刻、工艺、版刻引导着当时的文化潮流，建构起吴门画派发展的大场域关系。

“机梭之声通宵达旦”、“丝绸牙行千百家”的叙述，说明了苏州工商业繁盛。“日落万匹绸”、“衣被天下”，苏州的服饰风行京华，思宗后“均精研江南服饰”、“吴有服而华，四方慕而服之”，解释苏州是时尚的城市、发展的城市。预示着经济的兴旺，文化艺术独领时代潮流，进一代风气，吴门画派的巨匠们用自己的心灵绘就的一幅幅生动画面正是这一现实生活的真实写照。

第十一届全国政协副主席、中国文联名誉主席孙家正，中国文联党组书记、副主席李屹等嘉宾观赏展出回眸六百年，文脉简洁，一部苏州美术史可说是半部中国美术史。在吴门画派兴起之前的明代初期，江南地区早已挤满有一批画家。杜琼、刘珏、陈汝言、徐贲、陈暹等人，他们大都擅长于诗文、有较高的文学学识，他们上承黄公望、王蒙，所画之作，构成以笔情墨趣居多的文人画意蕴。他们的艺术给与吴门画派的开宗人沈周等以必要或间接影响，故可称作这一画派的前驱。

明朝宣德年间，苏州问世了吴门画派开宗大师沈周，继起者有文征明、唐寅、仇英，他们在艺术上较为全面地承继了宋元以来的杰出传统，并构成各自的独有风格，首创一代新风，画史将沈、文、唐、仇并称作明四家。明代中后期苏州经济空前兴旺，精英驰名，赏画沦为文人士大夫生活的一部分，画家的地位进一步提高，具有浓烈生活气息的作品经常出现在画坛，构成新的面貌。

吴门画派的代表人物还有文嘉、仇珠、周之冕、陈淳、张宏等。他们的作品风格迥异、精彩纷呈，为吴门画派流经了新的活力，代替院体和浙派占有画坛主位，历时150余年而经久不衰。

吴门画派、吴门印为首、吴门书为首包含了明清吴门大美术的大面貌，吴门风雅，才子佳人包含了吴门大美术的大背景。开幕式现场回眸六百年，文华璀璨，归属于大吴门范畴的“四王画派”又将吴门艺术推上了新的高度。清代的王时敏、王鉴、王翚、王原祁，又称江左四王。

四人画风相似，按传统审美模式的心理定式，构成“四王”画派，当时以正统地位一跃于画坛。“四王”归属于正统画派，同时也科文人画家，他们提倡南宗的绘画风格，建构出有了另一种新的风格。将中国画的笔墨水平发展到了前所未有的高度。

他们在艺术思想上的联合特点是仿，把宋元名家的笔法视作最低标准，这种思想因受到上层统治阶级的接纳和倡导，因此被奉为“正宗”。“四王”以山水画居多，绘画具备“中和”之美，能使人避免偏执颓废之气，修养一颗祥和仁爱之心，而这一形式必不可少精妙的笔墨造诣。各自画风有所区别，又以师承关系，分成“娄东”与“虞山”两派，影响了后代三百余年。晚清同光时期的“过云楼”或许决不驳回，“过云楼”为江南名门望族顾氏之私家藏书楼，以藏有宋元以来欠佳椠名钞、珍秘珍本、书画精品名闻遐迩。

过云楼原是清代怡园主人顾文彬珍藏文物书画、古董的地方，以珍藏名贵书画闻名，拥有“江南第一家”之美。过云楼可以说道是中国古代精英文化的最后一个高峰。过云楼主顾文彬、顾承、顾鹤逸三代经营，使得过云楼沦为集版本、园艺、琴曲、珍藏、绘画为一体文化象征物。过云楼中的怡园画社堪称苏州近代史上第一个美术家团体，在这里挤满着一大批名士、画家、书法家，许多人后来沦为海派画家的中坚力量，如：陆廉夫、顾若波等，甚至吴昌硕也曾观赏“过云楼”。

回眸六百年，与时俱进，吴门绘画生生不息，大大演变变化，大大彰显新的孕育与活力。随着“西风东渐”，转入民国以后，1922年由颜文梁、朱士杰、胡粹中等一代大师创立的近现代美术教育史上声名显赫的苏州美术专科学校问世了，这是一所与时俱进的美术学校，可以说道是近现代中国美术高等教育的发祥地之一,首创二十世纪时代美术的许多先河。凡此种种，吴门绘画藤蔓连接、承继有序，在近现代名家人才辈出，包含了新中国苏州美术的精彩画卷。回眸六百年，时代风流，吴门画派以其坚强的生命力寻找了她的继承者。

今天的苏州白发逆黑发，政治、经济、文化空前大发展，传统的苏州与现代的苏州交相辉映。面对现实世界的春潮涌动，苏州画家固守心中的艺术理想，用新华的热情刻画了歌颂时代的新画卷。

尤其是习近平总书记关于文艺的重要讲话精神，更为激发起苏州画家的创作热望。面临文化强国中国梦的恶魔，中青年美术家感到责任重大。吴门画家群体和绘画流派，自明代初始，到中叶问世之后，就大大发展、演进，深刻影响了中国画坛将近六百年，以后当代还丰而可谓，维持着充沛的生命力。

正如有专家所言：今天的苏州绘画莫不流露出“吴门画派”某种程度的特质——文气与祥和，“吴门画派无论是从历史的维度，还是现实的境况看，都显露出将来的时空连贯性，而且于是以绽放出有华丽的青春。”学术研讨会现场回眸六百年，激情荡漾，“艺术当随时代”。

苏州经济发展，新都市的兴起，于是以影响着人们的思维模式，影响着人们的生活观和价值观。历史的支撑，既是文化底蕴，也是鞭策的动力。虽然“今天的吴门与传统的吴门所处的情境已迥然不同，所展现出的内容也必定有所不同，他们共计有的是一种对外开放多元文化的精神特质，容纳大雅也拒绝接受大俗。”我们所讲的承继传统决不是戴着一顶古人的帽子，针对绘画创作的内容和技法，应当有宽广的艺术视野和文化胸怀。

今天的苏州画家“不但有文艺和诗意，还不具备关照现实的人文精神，将笔墨与人品融合一起。”苏州画家“既要承继吴门画派的内在精神和审美特质，又要流经了当下新的时代内涵。”今天的苏州人于是以悄悄地转变着自己的审美趣味，“双面绣”的理论可以解读为是对当代苏州的最差理解。

苏州人对传统的留恋，应当是渗入入了骨子里的那种正直的人文情感。如果对显而易见的现代生活视而不见，起码做到重返中世纪的热梦，那是对苏州传统与现代的很大误解。我们演绎吴门绘画精神，目的就是要“恪守很深的吴门画派承传，消化融合历代吴门精华，在新时期呈现全新的绘画风格。”美术创作理所当然体现新时期的这种变化、情怀与寒冷，美术创作理该投身于火热的生活并充满著激情地展现出它。

回眸六百年的当代意义就在于“年代久远吴门精神，突显姑苏气派”，我们必须大气磅礴的时代画卷，必须带入当代的审美理念和情感，以一种新的视野、新的表现形式来传达时代的新气象，这才是我们举行“回眸600年——明四家与当代吴门绘画特展”的确实意义之所在。

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