本文摘要：王安石，北宋著名文学家，思想家，政治家，革新家。

王安石，北宋著名文学家，思想家，政治家，革新家。一般我们对他的印象也只停留在唐宋八大家之一的著名诗人。

王安石“遥知不是雪，为有暗香来”。借冒着严寒顽强绽放的梅花，勉励我们不畏艰难困苦，顽强拼搏。“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。

描绘了一幅喜气洋洋的新春情形。“东风又绿江南岸，明月何时照我还”。道出了几多远走他乡的游子对故土的忖量之情。

《梅花》一首首耳熟能详的诗歌被打上王安石的烙印，在历史的激荡打磨中沉淀，耐久弥芳，传扬后世，为后人所品析。王安石除了是历史上伟大的文学家以外，他甚至在中国的哲学史上留下了一笔，其提出“新故相除”的哲学命题，新事物会逐渐酿成往事物，往事物也会转化成新事物，新往事物的相互转换，极大富厚了中国古代的辩证法思想。相比于以上的荣誉，王安石最为后人所探讨的是其向导的一次变法运动。

史称“王安石变法”，亦称“熙宁变法”。此次变法虽然在一定水平上改变了北宋积贫积弱的面目，但最终却是一次失败的变法。失败的原因是多方面的，下面我们仅讨论王安石自身的缺陷对变法失败的影响。

“低情商”，性格执拗。小时候砸缸救人的司马光，与王安石同朝为官，曾绝不客套的指出王安石性格执拗。经常会让人下不来台，因此冒犯了不少人。

欧阳修十分赏识年轻时候的王安石，便想举荐他，可是他不光不领情，还说欧阳修晚安的文章退步了。司马光砸缸这种性格上的执拗并不是无理由的，王安石是儒家思想的继续者和生长者，承接了韩孟遗志。从小接受到的教育就是君子不应屈从潮水，就应该矫正社会民风。《宋史·王安石列传》曾纪录，王安石言，“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的“三不足”精神。

其中更是暗含自己的顽强己见。顽强己见的权臣。王安石在变法期间，虽然不辞辛劳，通宵达旦更是屡见不鲜，可是对一些阻挡意见或是建议统统置若罔闻，对变法持阻挡意见的人，一律打压倾轧，亦敌亦友的司马光也被倾轧到了地方，我想也正因此，司马光才有时间编写《资治通鉴》吧。资治通鉴残稿如果是阻挡者的话，如此还能接受，但对于变法的战友，仅仅是提出政策执行历程中泛起的问题，亦无法被其接受，只是坚信自己没错，不愿纠正。

曾到场变法计划事情的程颢，越来越无法忍受，便逐渐转变态度，阻挡起了变法。总的来说，变法从来不是一小我私家的事，王安石变法损害的是庞大的权贵和士绅团体的利益，没有援军的王安石变法就像是蚍蜉撼树，注定失败。虽然有宋神宗的短暂支持，可是宋神宗却没有秦孝公的决绝，北宋也没有秦国置之死地尔后生的刻意。前有商鞅变法，后有戊戌变法。

王安石虽然王安石一方面顽强己见，清除异己，不近人情，使得他在政治上伶仃无援，最终在一定水平上导致变法的失败。可是我们仍要看到他的另方面，他勤奋勤学，拥有九天揽月的雄心，矢志不渝，亦是我们学习的范例，尤其“三不足”精神，虽有瑕疵，然不惧天地万物，但求全力一搏的精神面目还是值得我们品味的。#旧史新说##历史杂谈#关注@BH黛博拉，一起学历史。

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