本文摘要：#2020生机大会#说到中国文学史上的第一位田园诗人陶渊明，马上遐想到他的《回去来兮辞》，《归田园居》；特别是他《桃花源记》，一个理想型的天地，不问朝代兴衰，任时光荏苒蹉跎，没有兵戎相见，见不到战火硝烟，更没有争权夺利，钩心斗角，阡陌之上，鸡犬之声相闻，静看日出日落。

#2020生机大会#说到中国文学史上的第一位田园诗人陶渊明，马上遐想到他的《回去来兮辞》，《归田园居》；特别是他《桃花源记》，一个理想型的天地，不问朝代兴衰，任时光荏苒蹉跎，没有兵戎相见，见不到战火硝烟，更没有争权夺利，钩心斗角，阡陌之上，鸡犬之声相闻，静看日出日落。东风秋月皆自在，高山流水任逍遥。好一幅世外仙境，真是块儿理想净土。其实，陶渊明，一代田园隐逸宗师，用生花妙笔，为我们勾勒出一幅人人心中都存在的那方田园山水图，只不外多数没有勇气去追寻那片憧憬佳境，而陶渊明果敢地迈向理想的人生妙境，走向他心中憧憬的“桃花源”，他做出了惊世骇俗的选择。

于是，他又写出了《回去来兮辞》，《归田园居》，成为五柳先生的代表作品。陶渊明的主要成就《陶渊明集》。01，今人皆知《桃花源记》，谁人理想的世外桃源，让几多仁人志士心仪衷情，让后人羡慕不已，那是个优美的愿景，没有竟争，更没有名利诱惑，没有时空骚动，陪着青山绿水，花鸟虫鱼，逍遥自在，能挣脱物欲名利场的束缚与襟固，这需要多高的境界，才气安稳生活，别以为他们都是神仙，但他们竟然是普通的凡人，这些逾越了世俗的一群黎民，他们真的是超幸福，超飘逸。陶渊明，用一颗超凡脱俗的匠心，为后世人勾勒出了一幅人间仙境，不，严格地说，他用寓言式的思维，奇妙的表达出他心田及思想的追求与憧憬，应该说，他思想的高度及胸襟已逾越了他所处的时代。

《桃花源记》，是陶渊明思想质的飞跃，他已经不局限于小我私家的恩怨得失，归隐与种田，自己的守志不阿，不与强权势力及世俗同流合污，守身如玉，洁身自好，独善其身，宁愿贫困而不改其志。那原来是个优美的梦想，却从小我私家狭隘里跳出来，放大到一个社会的黎民的安危与幸福，即民生问题：一群为躲避战乱而寻觅的一方纯净土地——桃花源，不管外面的骚动与争斗，也不问朝代更新，这是个社会问题，由此也提升了陶渊明的思想境界，即社会的安宁与民生出路，怎样才气安身立命？因此，《桃花源记》之所以到今天仍为大家所津津乐道，便说明晰其思想艺术的强大的生命力和现实意义。02，不为五斗米折腰，拳拳侍乡里小人。

仅仅做了八十多天的彭泽县令，就告退回家种田去了。五柳先生，号靖节，名贯古今，好好的县令不去做，把大印悬挂在县衙大堂上，再写上一封告退信，绝不犹豫地走出了县衙大厅，这是唯有陶渊明才气如此决绝地离别朝庭俸禄，把几多求之不得的乌纱帽看的如此轻淡，宁愿去回老家去种田，岂非说，在陶渊明眼里，七品彭泽县令，抵抗不住一个农民的职业？既然，一个县令都给他带不去快乐，那么做一个农民就快乐了吗？请赏析《归田园居》其三种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，戴月菏锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。沾衣不足惜，但使愿勿违。从这里我们可以看出，告退回家当农民的陶渊明陶醉在田园躬耕的快乐之中，在南山下种豆子，地里的杂草丛生，豆苗稀啦啦，晨曦里就甩开膀子大干，挥舞着锄草，晶莹的露珠把衣服都打湿了，这有什么关系呢，只要自己的志向没有丧失，那就怡然自得，快乐从容，自在消遥快乐无边。

原来，陶渊明在彭泽县做县令刚刚八十多天，县令也做的好好的，问题是出在从州府里来了个督邮，说是在官驿里下榻，传令要召见县令，听取县令回报事情。县令陶渊明知道督邮的级别即官阶没有县令高，却高屋建瓴，摆臭架子，心中老大不爽，便不愿意去，县丞启发道：这是知府的属下，官不大衙门头高，不去参见是大不敬罪。

陶渊明想想也是，这才前往参见。可刚走出门外，县丞急慌拦着说，不行着便装，要换上官服，否则又是不敬之罪。对了，不光穿官服，还要行三叩九拜之大礼，否则，罢官事小，恐怕还要……陶渊明有些恼火，烦琐什么呀，还要那啥，算了，本官今天就辞官，等着吧，爱谁谁去。就这样，陶渊明再也不去侍候这些乡里小人了，他把官印包裹挂在大堂之上，又写了封辞呈，就毅然决然地回家了，开始了他的田园生活，他的志向，他的兴趣，都融合在田园里，也浸润在他的田园诗里。

03，陶渊明是中国古代写下有关酒与田园数量最多的诗人和辞赋家，成为田园隐逸诗人之宗。最重要的是，陶渊明开创了田园诗派，在中国文学史上，开拓了中国田园诗歌的璀璨醒目的百花园地，穿越时空到今天，其艺术思想之光，仍熠熠生辉。

陶渊明是创作与酒有关的作品最多的文学家，更是古今田园诗第一人，他在中国文学史上，开创了田园诗派的鼻祖，也是古今隐逸诗人之宗。赏析饮酒诗二十首.其五——魏晋.陶渊明结庐在人境，而无车马喧。

问君何能耳，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。把屋子制作在人来人往的地方，却受不到闹市门庭若市的喧哗骚动。问我为什么能这样，若志存高远，情况自然就会清幽僻静了。

在东篱下采撷艳艳黄菊，悠然间瞥见了秀美的南山。薄暮的山间烟霞围绕交织弥漫，鸟儿双双回归密林家园。这内里含蕴的人生追求真谛及真正意境，想要辨明清楚，却无法用语言表达，忘记用什么话来形容明确。

该诗是陶渊明隐逸田园，告退谢官的基本思想表明，在自然田园山水风景里所享受的这种悠闲清闲的生活状态，是在矫情虚伪的政界里无法相比的自然朴实的真实比力，他讨厌政界那种糜烂污浊的虚伪奸诈，不愿与权门贵族同流合污，宁愿辞官归田，固贫守志，回归纯朴优美的山水人间，这是一种超凡脱俗的思想境界，既然不能实现早年的济世安民，立功立业的雄心壮志，又不愿混际在权贵门下摇尾乞怜，委曲求全，低眉哈腰里虚情冒充，爽性守志不阿地回归自然，保持自己的志向节操，洁身自好，这并不是逃避现实，而是拒绝与世俗权门为伍。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。

这两句诗具有奇妙至美的艺术高度，昔人给予了很高的评价，张戒曾评道：此景物在现在，非至静至闲中，则不能到，此味不行及。这个“味儿”是陶渊明跳出世俗的喧嚣骚动，走向自然纯粹的陶诗美韵，是历尽谁人社会险恶腐朽，洞悉政界颓废松弛，甩掉名利羁绊后的恬淡无欲的脱俗之"味"。是陶渊明的"三观"的洗涤与升华，让他的作品艺术提升到一个大道至简，返璞归真的美丽境界。综述，在中国文学史上，无论古今，真正到达拒绝名利，笃志立文，净心创作的文学家唯有陶渊明一人，陶渊明告退归田，是向世俗的三观做出来的勇敢的挑战，他守志不阿，决不与世俗权贵同流合污，源于他的思想哲学理念，和他的价值尺度，他做出了惊世骇俗的选择，这在已往与现在，都是一种勇敢的逾越，成为中国文学史上独树一帜的璀璨文学旌旗。

陶渊明开创了田园诗派，创作出数量最多的田园诗，和大量的饮酒诗，成为田园诗的鼻祖。他的饮酒诗二十首，以醉酒的角度讽刺社会腐靡之象。从《回去来兮辞》，到《归田园居》，形成了他质朴淡怡的艺术气势派头，平淡纯朴，不是通常意义上的平淡，是返璞归真后的那种平中见奇，化平淡为神奇的入迷入化的奇淡与醇厚，是平淡之中闪烁着奇妙的馨香。陶渊明是隐逸诗人之宗。

他的隐逸不是逃避，而是通过作品，譬如说饮酒诗二十首，以醉酒的姿态对社会的糜烂与黑暗举行着强烈的批判，他不但单站在自己自得与失意的态度上去计算得失，而是把视野放大到社会底层，关注社会与农民的生存与安乐，即民生问题，这是陶渊明思想境界的逾越，以致他的文学作品熠熠熠生辉，千年不衰，耐久弥新。譬如说《桃花源记》，那群逃避战乱的人竟然寻觅到了一块净土，但俨然形成了梦想的优美，并为今人津津乐道。而这种社会问题，使陶渊明的思想艺术上升到闪烁光线万丈的高度。

创作：二0二0年十一月一日。南阳柴庄。

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